Rendőri brutalitás sokadik video

Published in: on 2006 november 12, vasárnap at 21:51  Vélemény?  

Kődobáló rendőrterroristák

Itt a bizonyíték, hogy még a kődobálást is a rendőrterroristák kezdték, békésen ácsorgó emberekkel szemben, 2006 október 23-án.

Published in: on 2006 november 12, vasárnap at 04:14  Vélemény?  

Videó: Palesztína

Csak erős idegzetűeknek ajánlott megnézni, mit művelnek a zsidó katonák a palesztin civilekkel palesztin földön…

Published in: on 2006 november 12, vasárnap at 03:10  Comments (1)  

Újfasiszták vagyunk – ebben semmi új

2006.11.11. 19:06:39

Öltönyös, napszemüveges urak tanácskoztak az MSZP-székházban tegnap az újfasizmusról, szakértők – Ország-Krysz Axel és Hanti Vilmos – segítségével közelítve a témához. A megbeszélésen nem készülhetett fényképfelvétel.

A Köztársaság téri pártszékház egyik harmadik emeleti helyiségében tanácskozott tegnap az MSZP biztonságpolitikai országos tagozatának nemzetbiztonsá gi munkacsoportja. Az eseményen fényképfelvételeket nem lehetett készíteni, a jelenlévők egyike-másika így is napszemüveg mögé igyekezett elrejteni kilétét. Egy órán keresztül nyilvános ülést tartottak, majd kis szünet után a nemzetbiztonsági munkacsoport zárt ülésen folytatta tevékenységét.

Vajon miről tárgyalhatnak odabent ezek az emberek? – kérdezi az egyik kolléga, ám választ sehonnan sem kap.

Már a megbeszélés nyilvános részében is súlyos témák kerülnek napirendre: az újfasizmus Magyarországon. Két szaktekintély igyekszik a beavatatlanok számára is megvilágítani, miféle antidemokratikus mozgolódások tapasztalhatók a közéletben. Ország-Krysz Axel, a szocialisták kispesti szervezetének egyik tagja jó ideje saját szisztémájával követi nyomon, elemzi a szélsőjobboldali internetes portálok forgalmát, eredményeiről írásvetítő segítségével számolt be. A szakértő szerint rendkívül széles körű szervezeti háló mutatja meg magát a vizsgálódó előtt: a cizellált rendszer befelé vezető kapui mindig nyitva állnak, az út egészen a militáns karakterű egységekig vezet. Állandó hívószavak a “Nimród” és a “turán”, ez utóbbi (valahogy) Iránon keresztül árja kapcsolatot létesít. Ország-Krysz elmondta, hogy a szélsőjobbos elemek Szörényi Levente Szent István rockoperája alapján tagolják a társadalmat, így Koppány hívei mellett az államalapító követői még meggyőzhetők, ám az idegenszívűeknek nincsen helye a hazában.

Hanti Vilmos, a Magyar Ellenállók és Antifasiszták Szövetségének (MEASZ) elnöke is előadó volt, ő nagyvonalú történelmi áttekintéssel jelentkezett. Magyarország 1920-tól kezdődően táptalaja a fasisztoid eszméknek, a Horthy- rendszer előszobája volt annak, hogy a magyar nácik zsidókat deportáljanak, 1990-ben pedig cezúra volt. A MEASZ elnöke szerint az Antall-kormány elitet lecserélni igyekvő törekvése is levezethető mint fasiszta sajátosság, amit aztán Orbán Viktor nyíltabban és gátlástalanabbul folytatott tovább. Újfasiszta jelenség például az erőszakos jelenlét és megfélemlítés, amely tendencia megerősödött a közelmúltban – derült ki Hanti szavaiból, aki ennek kapcsán a Fidesz november 4-i fáklyás felvonulását is megemlítette, hiszen annak szlogenje, az “igazság szabaddá tesz” az auschwitzi láger bejáratának feliratára emlékeztette.

A MEASZ elnöke elmondta: nagyon megszerette Dávid Ibolyát.

(Magyar Nemzet – fidesz.hu)

Lúdas Matyi kommentár: A velejéig gonosz és aljas cionista szakértők természetesen ahogy szokták, minden szavukkal sunyin hazudnak a népről, hogy saját, végletekig szélsőséges, népírtó és emberiségellenes nézeteiket a durva hazugságaik mögé rejtsék.
Ki akarja sintértelepre vinni a magyar népet? Segítünk, Gyurcsány mondta ország-világ előtt!

Nézzük csak pár szóban a Talmudot!
Erubin 21b. Aki nem engedelmeskedik a rabbinak, az halált érdemel és a pokolban forró ürülékben fog főni.
Moed Kattan 17a. Ha egy zsidó kísértést érez arra, hogy valami rosszat cselekedjen, akkor menjen egy olyan városba, ahol őt nem ismerik és tegye ott a rosszat.
Sanhedrin 58b. Ha egy gój megüt egy zsidót, azt meg kell ölni.
Sanhedrin 57a. Egy zsidó nem köteles egy gój (Cuthean) munkáját megfizetni.
Baba Kamma 37b . Ha egy zsidó megsebesíti egy Kánaáni ökrét, akkor nem tartozik semmivel. Ha ha egy Kánaáni sebesíti meg egy zsidó ökrét, akkor az ökör értékét meg kell fizetnie.
Baba Mezia 24a . Ha egy zsidó talál egy tárgyat, amelyet egy gój (pogány) veszített el, akkor azt nem kell visszaadnia.(Ez a Baba Kamma 113b is alátámasztja).
Sanhedrin 76a. Ha egy zsidó megöl egy gójt (Cuthean), akkor őt nem büntetik halállal. Amit egy zsidó egy gójtól ellop, azt megtarthatja.
Baba Kamma 37b. A gójokat törvény nem védi és Isten a pénzüket Izraelnek szánta.
Baba Kamma 113a. Zsidók hazudhatnak (csalhatnak) hogy egy gójt rászedjenek.
Yebamoth 98a. Minden gój gyermek állat.
Abodah Zarah 36b. gój lányok születésüktől tisztátlanok.
Abodah Zarah 22a-22b. gójok előnyben részesítik a tehenekkel való közösülést.
Sanhedrin 106a. Az mondja, Jézus anyja egy kurva volt: Ö, aki hercegektől és kormányzóktól származott, ácsok kurvája volt.
Sanhedrin 106 kárörömének ad kifejezést, mert Krisztus fiatalon halt meg: Hallottad, mennyi idős volt Balaam (Jézus)? – azt felelte: Igazából azt nem állapították meg, de mivel az áll a Szentírásban, hogy gonosz és álnok emberek életük felét sem érjék meg, ebből az következik, hogy 33 vagy 34 éves volt.
Gittin 57a. Azt állítja, hogy Jézus a pokolban van és forró ürülékben főzik.
Sanhedrin 43a. Azt mondja, hogy Jézust (Yeshu és Soncino lábjegyzetében a Názáreti) azért végezték ki mert boszorkány volt. Azt tanítják, hogy Jézust húsvét előestéjén fölakasztották és 40 nappal azelőtt ezt a kiáltványt adták ki: Jézust halálra kell kövezni, mivel boszorkány volt és az embereket bálványimádásra szólította föl…Egy csábító volt és ezért nem szabad sem sajnálni sem megbocsájtani neki.
Kallah 51a: Az idősek a kapuban ültek amikor két fiatal fiú ment el előttük. Az egyiknek a feje be volt takarva, a másik fedetlen fővel ment. Amelyik fedetlen fővel ment, arra Eliezer rabbi azt mondta, hogy fattyú. Joshua rabbi hozzátette, hogy egy tisztátlan nő fia (olyan nő, aki a menstruáció alatt fogant meg, niddah). Akiba rabbi azt mondta, hogy mind fattyú, mind egy niddah fia.
Shabbath 116a. A zsidóknak el kell a keresztények könyveit pusztítani
Gittin 69a. Húsa gyógyítására egy zsidónak olyan port kell venni, ami egy külső illemhely árnyékában van, azt mézzel bekenni és megenni.
Shabbath 41a. Megadja annak a szabályait, hogy hogyan kell szent módon vizelni.
Yebamoth 63a. Azt állítja, hogy Ádám a paradicsomban állatokkal közösült.
Yebamoth 63a. Kinyilvánítja, hogy valamennyi foglalkozás közül a földművelés a legalacsonyabbrendű.
Sanhedrin 55b. Egy zsidó elvehet egy három éves kislányt feleségül (pontosan 3 éves és egy napost)
Sanhedrin 55b. Egy zsidó nemi kapcsolatot tarthat fönn egy gyermekkel ha a gyermek kilenc évnél fiatalabb.
Kethuboth 11b. Ha egy felnőtt ember egy kislánnyal közösül, az nem büntetendő.
Yebamoth 59b. Egy nőt, aki vadállattal közösült, elvehet egy zsidó pap feleségül. Egy nőt, aki démonnal közösült, szintén elvehet egy zsidó pap feleségül.
Abodah Zarah 17a. Azt állítja, hogy a világon nincs olyan kurva, akivel a Talmudi monda Eleazae rabbija ne közösült volna.
Hagigah 27a. Azt állitja, hogy egy rabbi sohasem kerül a pokolra.
Baba Mezia 59b Egy rabbi vitázik Istennel és legyőzi őt. Isten megengedi, hogy a rabbi győzzön.
Gittin 70a. A rabbik azt tanították: Az a férfi, aki nyitott illemhelyről jön, annak legalább egy mérföldnyit kell mennie mielőtt nemi közösülést folytat, mivel a nyitott illemhely démona követi őt. Ha mégis közösül, a gyerekei epilepsziások lesznek.
Gittin 69b. A mellhártyagyulladás gyógyítására a zsidó egy fehér kutya ürülékét balzsammal kell hogy keverje, de ha lehet ne egye meg a kutya ürülékét, mert attól elveszti a végtagjait.
Pesahim 11a. Tilos az, hogy két férfi között mentükben kutyák, asszonyok vagy pálmafák legyenek, mások sem sétálhatnak kutyák, asszonyok vagy pálmafák között. Ha az asszonyok éppen menstruálnak vagy az útkereszteződésben ülnek, az különösen veszélyes.
Menahoth 43b-44a. Egy zsidó férfi köteles minden nap a következő hálaimát elmondani: Köszönöm uram, hogy nem lettem gój, asszony vagy rabszolga.
Soferim 15, 10. szabály. Rabbis Simon ben Yohai a következőt mondta: Tob shebe goyyim harog (azaz a gójok legjobbjait is meg kell ölnötök.)

Maimonides, Misnah Tóra, (Moznaim Publishing Corporation, Brooklyn, New York, 1990, Chapter 10, angol nyelvü kiadás, 184. oldal): Ennek megfelelően ha egy bálványimádó (gój) sodródik le a folyón vagy fuldoklik, ne segítsünk neki. Ha látjuk, hogy életveszélyben van, ne mentsük meg az életét. A Misnah Torah Feldheim kiadása 1981-ből ugyanezt állítja.

Az ortodox rabbik reakciója olyan dokumentációkra, amelyek a Talmud rasszizmusát és győlöletét írják le az egyszerű pimasz hazudozás, a Talmud Baba Kamma 113a-jának megfelelően, amelyik azt tanítja, hogy egy zsidó használhat hazugságokat egy gój megtévesztésére.
Így igazolják ma azt, hogy a zsidók tagadják azt, hogy a Talmudban gyűlölködő szövegek vannak. A zsidó hazugságra használt fantáziadús szó az ‘igazol’ szó és úgy gondolják, hogy ez megbocsájtható, míg a zsidó könyvek vizsgálata, ha azt keresztények végzik, ‘zsarnoki eljárás’-nak minősül. A zsidó támadások az Új Testamentumra természetesen nem minősülnek ‘zsarnoki eljárásnak’. Csak a Talmud bírálata keresztények által ‘zsarnoki eljárás’ amelyre a zsidó védők válasza a hazugság.
(Ez nem minden zsidó emberre igaz. Dr. Israel Shahak a héber egyetemről egy egész könyvet írt ‘Zsidó történelem, zsidó vallás’, amely a zsidó vallásos írások, mint pl. a Talmud gój és keresztényellenességét bizonyítja.)

Schlomo Goldstein rabbi tízparancsolata:
1. Ha egy terület 500 évig a miénk volt, és 50 évig a tiétek, akkor az a miénk – ti csak ott-tartózkodók vagytok.
2. Ha egy terület 500 évig a tiétek volt, és 50 évig a miénk, akkor az a miénk – a határokat nem lehet megváltoztatni.
3. Ha egy terület 2500 éve a miénk volt, és azóta folyamatosan másoké, akkor az minket illet, mint a “nemzet bölcsője”.
4. Ha az ott élők többsége sorainkból kerül ki, az ország a miénk – jogunk van az önmegvalósításra.
5. Ha mi vagyunk kisebbségben ott, az ország a miénk – a kisebbségek általános joga megillet bennünket, és védelmez bennünket elnyomásotok ellen.
6. A mi terjeszkedési törekvéseink valójában történelmi szükségszerűségek, míg a ti önkormányzási óhajotokat fasizmusnak kell nevezni.
7. A mi népi hovatartozásunk ünneplése szent kötelesség, míg a tiétek csupán rasszizmus.
8. Népünk eredményeinek bemutatása értelmes és méltó tevékenység. A ti eredményeiteket saját fajotok tagjaival töröltetjük ki.
9. Ha halált kiáltunk a gojokra (nemzsidókra), ezt a szívélyesség és megértés aktusaként kell fölfognotok. Ha viszont nemzsidók követelnek emberi jogokat a maguk számára, ez gyűlöletbűn Izrael fiaival szemben.
10. A fentiek igazak ránk, de rátok nem.

Published in: on 2006 november 12, vasárnap at 02:43  Vélemény?  

Első szegedi csőcselékkiállítás

2006.11.11. 15:00:18

Főiskolai docens, ügyvéd, munkanélküli és édesanya is szerepelt azon a szegedi demonstráción, amelynek az első szegedi élő csőcselékkiállítás címet adták szervezői.

A résztvevők így próbálnak tiltakozni az ellen, hogy a hatalom jelenlegi képviselői csőcseléknek nevezzék a kormányváltást követelőket. A kiállítás keretében a különböző társadalmi csoportokhoz tartozó tüntetők tekinthetőek meg közvetlen közelről, az eligazodást nyakba akasztott táblák segítették. Szegeden immár közel két hónapja tartanak az esti megmozdulások, de a szervezők úgy döntöttek, a tiltakozás új formáit is kipróbálják.

(HirTV.hu)

Published in: on 2006 november 12, vasárnap at 01:11  Vélemény?  

A TV2 hazug hírrel járatja le az evangélikusokat

2006.11.11. 14:05:40

A TV2 Tények című műsorában a homoszexuális botránya miatt lemondó Ted Haggard-ot evangélikus lelkésznek nevezte, holott sem neki, sem a szektájának semmi köze sincs az evangélikus egyházhoz. Újabb lépés a történelmi egyházak lejáratására. ORTT-panaszos kerestetik.

Egy Amerikai Egyesült Államokbeli szekta, az Evangéliumi Keresztények Nemzeti Szövetségének elnöke lemondott tisztségéről, miután kiderült róla, hogy homokos. A Tények november 6-ai adásában (a tv2. hu-n még mindig megnézhető) a következő hangzott el: “Az evangélikus lelkész ötgyerekes családapa, és az evangéliumi keresztények elnöke…” Angolul – bármily meglepő – az evangelic evangéliumi-t jelent, az evangélikus angolul pedig lutheran. Vagyis Ted Haggard nem evangélikus lelkész volt, hanem egy szekta vezetője, aki(k)től a történelmi egyházak is elhatárolódnak.

(Kuruc.info)

Lúdas Matyi kommentár: Haggard az nem zsidó név?

Published in: on 2006 november 12, vasárnap at 01:06  Vélemény?  

Több pénz az NBH-nak – Félmilliárd forint csak a lehallgatórendszerre

2006.11.11. 08:21:48

Miközben az összes minisztérium költségvetése jelentősen csökken jövőre, addig a polgári nemzetbiztonsági szolgálatoknak és a rendőrségnek csaknem húszmilliárd forinttal több pénzt juttat a Gyurcsány-kormány. Többek között félmilliárd forintot fordítanak a lehallgatórendszer fejlesztésére, hogy így “fokozhassák” a “szélsőséges szervezetek és csoportok elleni küzdelmet”.

Tegnap felkerült a Pénzügyminisztérium internetes honlapjára a 2007. évi költségvetésről szóló törvényjavaslat Veres János pénzügyminiszter aláírásával. Ebből kiderül, hogy minden egyes minisztérium jóval kevesebb pénzből gazdálkodhat jövőre, mint az idén. Azonban akad két olyan szervezet, amelyet nem érint a Gyurcsány-féle megszorítócsomag, sőt: jövőre még az ideinél is több pénz áll majd rendelkezésükre. Ez a két szervezet a polgári nemzetbiztonsági szolgálatok (titkosszolgálatok) és a rendőrség.

Kuruc.info – Magyar Nemzet

Lúdas Matyi kommentár: Van még kétsége valakinek, hogy ezek végletekig aljasok (a saját szélsőségeiket hazudják rá mindenki másra)? Van még kétsége valakinek, hogy ezek keményen diktatúrát építenek a népnyúzásból befolyó pénzből?

Published in: on 2006 november 12, vasárnap at 01:03  Vélemény?  

A cigány mindenhol egyforma

2006.11.10. 19:27:22

A romák és Finnország. Ami a kisebbségek jogait illeti, Finnország mintaország. Gondoljunk itt a lakosság 6%-át kitevő svédek nyelvének államnyelvi voltára (Finnország kétnyelvű), a svéd nyelvű iskolahálózatra, a szinte teljes függetlenséget élvező Åland-szigetek státuszára.

Történelmük során a kisebbségeikkel is kesztyűs kézzel bántak. Finnországban, pl. szinte meg sem történt a zsidó Holocaust.

Hogy álltak a romákkal, ahogy már tisztáztuk, a kisebbségeket finoman szólva soha nem üldöző finnek?

Nézzünk körül, például a népdalok környékén- végül is, azok nagyon árulkodók tudnak lenni a néplélek, az emberek adott népcsoporthoz való viszonyulása kapcsán. Nézzük, mondjuk, jellemző példaként, a Palpankilli (még “Palapan Killi”-ként is ismert) c., közismert, kb. száz-százhúsz éves népdalt, amely egy, a falujukban fel-feltűnő hajósfiúk közül férjet vadászó, végül szerencsétlen sorsú lányról szól.

“Palapan Killi kehui olevansa komeanlainen nainen / ei tuota ressukat riianeet vaan ryssä ja mustalainen” azaz “Palapa Killi mondta, ő tisztességes nő szegényeket (hajósfiúkat) nem ő, hanem az orosz meg a cigány próbálta becserkészni.” Látható, hogy 100-120 éve az állandóan közellenség orosz mellett a cigány volt a másik nép, amiért a finnek finoman szólva nem lelkesedtek.

Ugorjunk pár tucat évet; nézzük, mi a helyzet a 60-as, 70-es, 80-as években. Nézzük, mit ír a cigánykérdésről a Világjárók sorozatban a 80-as évek végén (azaz még a “liberalizmus” térhódítása előtt, és, bár az “átkosban”, még mindig sokkal igazságosabb, mint egy ma megjelenő, kötelezően romabarát könyv) megjelent Finnország útikönyv (33.-34. o.):

“Nem ilyen egyszerű a kérdés a cigányok esetében, hiszen a kisebbségi kérdés a kölcsönösségen is múlik. Amennyire nehezen küzdik le a finnek a bizalmatlanságukat, olyan nehezen alkalmazkodnak a cigányok a puritán, munkás életet kívánó anyaországhoz. Ennek következménye, hogy a hatvanas években mintegy kétezer cigány átvándorolt Svédországba, engedékenyebb és nagyvonalúbb szociális támogatást remélve. Pedig 1976 óta a finnországiak helyzete lényegesen könnyebbedett azzal, hogy a törvény letelepedési, lakásépítési segélyekkel, kölcsönökkel biztosítja állandó lakhelyüket, ezzel is könnyebbítve a munkához jutás, az iskolázottság és a civilizálódás esélyeit. Mégsem változott sokat a helyzet. Az 1950-ig teljes elzárkózásban élő cigányság, mely 1550 táján tűnt fel először a finnek között, és mind viseletében, mind nyelvében különbözik más cigánycsoportoktól, ma sem szívesen hagyja el erdei szabadságát. Lakókocsijuk kényelmet biztosít, a Mercedesek, Volvók könnyen beröpítik őket a városba, s az avíttságuk miatt elhagyott, nem is rossz vagy elhanyagolt állapotban levő házak pedig minden nagyobb ellenszolgáltatás nélkül fedelet is adnak számukra, amíg tovább nem költöznek. Ezek a városi kis telepek sajnos nem mindig szolgálják eredeti céljukat, az otthontalanságot felváltó otthont, s a veszedelmes pálinkafőzés és orgazdaság tanyái lesznek. A finnek ezért barátkoznak nehezen a liberális megoldásokkal, jóllehet én például soha a cigánykérdést felemlegetni nem hallottam. Láttam viszont könyvolvasó cigánylányt autóbuszon. Láttam ki-be szállni sokszoknyás, terjedelmes cigányasszonyt a Mercedesébe. Látványnak is érdekes a viseletük. Fekete nejlonbársony húzott szoknyáik, fehér slingelt vagy csipkével terhes blúz, fehér csipkés kötény és arany ékszerek rogyásig. Egyik áruház közelében csipkestólát kínál egy cigányasszony a feleségemnek. Fényképezem, de nem törődik vele. Rövid beszélgetés után legyint az asszony, odapillant rám, és nagy léptekkel továbbmegy. – Miért legyintett? – Mondtam, hogy magyar vagyok. “Akkor nincs dollárod”, válaszolta. Reménytelen esetnek tekintett bennünket. Az asszony beült a sarkon várakozó Volvóba, de előbb felkapta ragyogó fekete garnitúráját, és az alsószoknyában megtörölte az orrát. A fekete bársony és a fehér csipke ragyogott a tisztaságtól. De hát ezt a különös kettős életet meg kell érteni. Házalás, pálinkafőzés, csiszárkodás autóval, Mercedes, Volvo, utánfutó lakókocsi az erdő sűrűjében, ragyogóan tiszta viselet, arany ékszerek, könyv a lány kezében – így együtt jelentik az egyik legősibb cigánycsoport mai életét.”

Hogy is állnak manapság a cigánykérdéssel? Nézzük a Helsingin Sanomat 2006 jún. 25-i számában megjelent cikket, mely a “Romanit tuntevat syrjintää työnhaussa ja koulutuksessa; Sanna Heinonen “azaz “A romák a munkakeresésnél, illetve az oktatásban kirekesztettségre panaszkodnak ” címmel jelent meg.

Mertsi Valentin és Tenho Blomerus arra buzdít, hogy az előítéletektől szabaduljunk meg. A romák európai munkaerő-piaci helyzete rossz. Az új EU-tagországokban a romák munkanélküliségi aránya 80%. A régi tagországokban ez 30-50%. A Finnországban élő 10 000 romának kb. fele munkanélküli.

“A romák még mindig Európa legkirekesztettebb népe” – mondja az európai tanácsban a romákra specializált Miranda Vuolasranta. A magas munkanélküliségnek sok oka van. Egyike ezeknek a romák sokszor hiányos iskolázottsága. Például Kelet-Európában a romák 70%-a járt elkülönített iskolába. Ez sokszor a fejlődési rendellenességgel küszködők iskolája volt. “A gyerekeknek nem volt lehetősége előre haladni, és olyan tudást szerezni, amivel munkát kaphatott volna”, mondja Vuolasranta.

Finnországban még az 1990-es évek közepén is a romák 40%-a járt elkülönített iskolába. Sok roma hallott munkaerő-felvételnél negatív, kirekesztő megjegyzéseket. “A munkaadók sokszor azt kérdezték a romáktól, hogy az egész családja jön-e dolgozni”, mondja Malla Laiti, a dél-finnországi romatanácsadó intézet titkára. Az is gondot okoz, hogy a romák tradicionális munkáiból, mint például a kézimunkából, már nem lehet megélni.

Mertsi Valentin és Tenho Blomerus fiatal dolgozóként a Jyväskylä-i Cafe Center-ben dolgoznak. Tudják, hogy a romák elleni előítéletek befolyásolják a munkaadókat. “Nehéz és körülményes munkát találni, még akkor is, ha a papírok megvannak. Az etnikai háttér bizony befolyásol”, mondja Valentin. A kirekesztés elkedvetleníti a fiatalokat. “Sokan ezt megtapasztalták fiatalkoruktól fogva. Könnyen jön a gondolat, hogy nem kaphat az ember munkát. Sokszor a fiatal nem tanul vagy nem megy el munkát keresni a rossz tapasztalatok miatt.”

Mertsi Valentin saját kezdeményezésére tanulmányi ösztöndíjat szerzett, amelynek jóvoltából az év végén fiatal-támogatóként végez. Tenho Blomerus a maga részéről egy jyväskylä-i irodában van, ahol a romák iskolázását és munkakeresését támogatják. Blomerus most munkagyakorlaton van. “Jó, hogy a fiatalokat támogatják. Ez segített az én munkakeresésem kapcsán is”, mondja Blomerus. Mertsi Valentin arra kéri a fiatalokat, hogy felejtsék el a többség előítéleteit, és arra kéri a munkaadókat, hogy fizessék meg a romákat, mert: “A roma serény és becsületes munkás.”

Mindehhez nem kell kommentár, azt hiszem. Már csak egy kérdés marad: tessék mondani, akkor most a finn egy büdös rasszista cigányüldöző nép, akik szegény romákat hátrányosan megkülönböztetik, és nem átallják őket kisegítő koncentrációstáborba, bocsánat, iskolába küldeni, vagy az ellenkezője, kisebbségi kérdésben mintaország? Feltehetnénk úgy is a kérdést: miért UGYANAZOK a finnországi romák problémái, mint más országban élő testvéreiké?

Kuruc.info

Published in: on 2006 november 12, vasárnap at 00:56  Vélemény?  

Megelőző csapással fenyegetik Iránt a zsidók

2006.11.10. 18:56:58

Nem zárta ki Irán elleni megelőző katonai csapásmérés lehetőségét pénteken Efrájim Szneh, az izraeli védelmi miniszter helyettese, aki szerint elébe kell vágni annak, hogy az iszlám köztársaság képessé váljon atomfegyver előállítására.

Efrájim Szneh nyilatkozata az eddigi legvilágosabb ilyen értelmű állásfoglalás az izraeli felső vezetés köreiből. Szneh a The Jeruzsálem Post című napilapban közölt nyilatkozatában hangsúlyozta, hogy nem híve a megelőző csapásmérésnek, s tudatában van egy ilyen művelet lehetséges (káros) következményeinek.

(MTI)

Published in: on 2006 november 12, vasárnap at 00:55  Vélemény?  

David Duke budapesti beszéde

Hazánkban járt David Duke, a cionisták áltál meghurcolt amerikai író – politikus, magyarul is megjelenő könyvének bemutatója kapcsán. Katt ide.

Published in: on 2006 november 12, vasárnap at 00:54  Vélemény?  
Követem

Értesítést küldünk minden új bejegyzésről a megadott e-mail címre.